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六重溪大武壠夜祭
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關於六重溪部落
一個族群、部落的文化,若沒有文獻史蹟的紀錄,將隨著時代的變遷而消逝。
依山傍水的六重溪部落,至今仍保留著昔日竹籠屋的茅草公廨,穿過入口的牌樓,宛若走進時光隧道般,古樸的部落風情歷歷在目。每年農曆9月14、15日,六重溪依例舉辦夜祭,透過傳統祭典舉辦傳承屬於他們部落的文化,讓更多人認識大武壠文化,更了解敬天謝地的原民祭典意義。
六重溪部落歷史
「六重溪」泛指六重溪沿溪數個部落的總稱,以「六重溪」為最大的本部落,荷蘭時期即有少部份原住大內頭社的大武壠社人被派住此處,清乾隆中葉,「大武壠」遷徙地楠西、玉井再次派駐至六重溪屯守,故史稱為大武龍派社。
日治時期「焦吧哖事件」後,一些避難的大武壠社、茄拔社民再次遷徙來到六重溪。再加上一些入山定居漢人,組成現在的六重溪,其中平埔部落主要分布在三重溪部落以東的六重溪河谷。
部落祭典與信仰
六重溪「太祖五姊妹」夜祭,祭儀主要由尪姨主持,過程中有請神、獻豬、點豬、牽曲與翻豬禮。六重溪的祭典中斷約五十年之久,後來才在地方人士及學者的努力下,以老人家的片段記憶做為線索,終於將失傳的六首牽曲拼湊出其中的三首,也在1998年恢復夜祭儀式。
夜祭的祭儀
- 太祖起駕,五姊妹團圓,拜見清水老君
- 獻豬
- 牽曲:
牽曲於拜豬前後各吟唱一次,第一首:「起曲調」,曲調較為哀愁;第二首「卡多樂歌」意義尚待查證;第三首「千親引戚」曲調輕鬆活潑,充滿歡樂氣氛。 六重溪夜祭的牽曲吟唱禁忌如同吉貝耍、頭社一樣,開向(農曆9月1日)以後才能教唱,(9月15日)禁向之後就不能再唱,如需要吟唱牽曲時,必須擲茭,徵求太祖同意。 - 翻豬:
農曆9月15日太祖起駕,「翻豬禮」由尪姨手持刀子在豬隻身上拍打的動作,代表清水老君及太祖五姊妹點收信眾所提供的向豬,最後一個步驟就是將本來趴著的豬翻轉成四腳朝天,結束翻豬禮,夜祭也劃下句點。
了解各部落的夜祭
本文資料來源:吉貝耍文史工作室 段洪坤老師